Carita pantun nyaeta carita Sunda buhun anu sok dipagelarkeun kalawan dipirig make kacapi. Jalma anu magelarkeun carita pantun disebutna Tukang Pantung atawa Juru Pantun. Umumna umurna geus kolot sarta loba diantarana anu lolong. Ayeuna mah kasenian pantun teh geus meh tilem. Juru Pantun loba nu geus pangsiun tina profesina. Pangna kitu lantaran ayeuna mah geus langka anu nanggap. Sanajan kitu aya keneh Juru Pantun anu ngeureuyeuh. Genteng-genteng ulah potong cenah, sataun sakali mah aya keneh anu sok manggung, utamana dina acara ngaruat imah, ngaruat lembur, atawa dina rengse panen. Ti taun 50-an ka ditu mah kasenian pantun teh karasa tur katembong majuna. Mangsa harita mah kacida dipikaresepna ku masarakat patani padesaan. Harita pantun raket patalina jeung tata kahirupan urang lembur. Juru pantun boga kalungguhan minangka juru panerang di masarakat, meh sarua jeung kalungguhan dalang wayang golek dina jaman ayeuna. Nu matak juru pantun mah kudu jalma anu ngawasa kaparigelan jeung miboga pangaweruh anu jembar. Pantun teh hiji wangun kasenian titinggal karuhun urang. Beda jeung kasenian lianna, anu jadi lulugu dina pantun nyaeta karya sastrana anu mangrupa leunjeuran lalakon atawa carita. Lalakon anu turun tumurun nepi ka kiwari dina wujud lisan. Hanjakal ku generasi kiwari mah kurang dipikaresep lantaran meureun karasana geus tinggaleun jaman, henteu nyaritakeun kaayaan jaman kiwari. Padahal carita pantun teh pituin milik urang Sunda. Carita pantun umumna nyaritakeun Karajaan Pajajaran jeung Karajaan Galuh. Lamun lalakon geus tamat, sok dipungkas deui ku rajah, disebutna rajah pamunah atawa rajah panutup.

Pantun Carita merupakan cerita tradisional Sunda yang sering dibawakan dengan diiringi pemain kecapi. Orang yang memerankan cerita puisi disebut Tukang Pantung atau Juru Pantung. Kebanyakan dari mereka sudah tua dan banyak pula yang buta. Kini seni puisi hampir mati. Banyak perancang busana yang pensiun dari profesinya. Itu karena sekarang sudah jarang yang bisa menerima. Meski demikian, masih ada Juru Pantun yang bekerja keras. Jangan sampai ubinnya dipotong, kata dia, setahun sekali masih ada yang manggung, apalagi pada acara bersih-bersih rumah, lembur bersih-bersih, atau saat akhir panen. Sejak tahun 50-an, seni puisi terasa dan menunjukkan kemajuan. Pada saat itu, sangat populer di kalangan masyarakat petani pedesaan. Puisi tersebut erat kaitannya dengan cara hidup di desa. Juru pantun mempunyai peran sebagai penafsir dalam masyarakat, hampir sama dengan peran dalang pada era sekarang. Yang menjadikan seorang penyair haruslah orang yang mampu menguasai keterampilan dan mempunyai pengetahuan yang luas. Fashion merupakan salah satu bentuk seni peninggalan nenek moyang kita. Berbeda dengan seni lainnya, yang utama dalam puisi adalah karya sastranya yang merupakan lakon atau cerita yang berkesinambungan. Cerita yang diwariskan hingga saat ini dalam bentuk lisan. Sayangnya generasi sekarang kurang berminat karena mungkin dirasa sudah ketinggalan zaman, tidak menceritakan keadaan saat ini. Padahal cerita puisi tersebut asli masyarakat Sunda.Kisah puisi secara umum menceritakan tentang Kerajaan Pajajaran dan Kerajaan Galuh. Kalau ceritanya sudah selesai, selalu diakhiri dengan tato yang disebut tato pembunuh atau tato penutup.