Saha urang Sunda anu henteu terang ka Si Kabayan? Salian ti jadi tokoh dongéng anu baheula, malah mah sok ditepikeun ku nini jeung aki ka incu na, ayeuna mah ditulis jadi buku sarta dijieun film sagala. Dina majalah basa Sunda sok aya lulucon anu tokoh utamana si Kabayan. Di Banten béjana aya makam anu disebut makan si Kabayan. Wallohu’alm naha enya anu dikubur didinya téh si Kabayan anu sok jadi tokoh dongéng téa, atawa si Kabayan nu séjén deui. Si Kabayan tokoh dongéng mah fiksi, ngan aya dina hayalan anu nyaritakeun anu nuliskeunana, jadi mustahil aya bungkeuleukeunana nepi kudu dikubur sagala. Tapi henteu mustahil kétah, sabada dikubur kakara caritana sumebar bari jeng ditambahan atawa diréka-réka ku ahli carita. Enya henteuna kitu tanwandé kudu dipaluruh heula sacara ilmiah. Si kabayan téh dipikaresep pisan ku urang Sunda. Buktina nu nyieun carita nu tokohna si Kabayan henteu béak-béak. Bari jeung lamun dititénan pasipatan tokoh si Kabayan téh henteu salilana konsisten. Maksud téh dina saban carita sipat si Kabyan téh teu salilana sarua. Sakapeung digambarkeun pangedulan, teu nyaho dicédo, wani nangtang goréng aheureuykeun mitoha. Sakapeung digambarkeun jadi tukang tipu anu resep ngabobodo batur kaasup mitohana sorangan.

Siapa orang Sunda yang tak kenal Si Kabayan? Selain merupakan tokoh dongeng pada masa lampau, hal ini juga sering diceritakan oleh kakek-nenek kepada cucu-cucunya dan sekarang saya menulisnya sebagai buku dan membuat film. Di majalah-majalah Sunda selalu ada lelucon bahwa tokoh utamanya adalah Kabayan. Di Banten ada beritanya makam itu disebut Kabayan. Wallohu'alm, apakah Kabayan yang dikuburkan disanalah yang selalu menjadi tokoh cerita, ataukah Kabayan yang lainnya lagi. Kabayan adalah tokoh fiksi, ia hanya ada dalam imajinasi narator yang menulisnya, sehingga tidak mungkin diputarbalikkan hingga ia harus melakukannya. terkubur semuanya. Namun bukan tidak mungkin, setelah dikuburkan, ceritanya tersebar, sementara nyonyanya ditambahkan atau dibuat-buat oleh ahli cerita. Ya, tidak ada jadi tanwande harus dicari secara ilmiah terlebih dahulu. Kabayan sangat digemari masyarakat Sunda. Buktinya, yang membuat cerita yang tokohnya Kabayan ini tidak habis-habisnya. Sementara dan jika diamati sifat-sifatnya Karakter Kabayan tidak selalu konsisten. Maknanya, dalam setiap cerita sifat Kabyan tidak selalu sama. Kadang-kadang digambarkan sebagai presentasi, Entahlah, aku berani menantang ibu mertuaku. Terkadang ia digambarkan sebagai seorang penipu yang suka membodohi orang lain termasuk ibu mertuanya diri.