Luluhur Baduy Kacaturkeun dina hiji waktu Pajajaran dirurug ku wadyatsalad Banten nu dipingpin Pajajaran geus réa anu téwas. Malah ku Pangeran Walangsungsang Para prajurit Pa gerbang kaler karaton tos dikawasa. Kitu Radén Jayaserang unjukan ka Pratu Ragamulya Suryakancana (Raja Pajajaran V) Karaton terus diserbu ku pasukan Banten. Atuh Dayeuh Pajajaran beuki sepi sabab rahayatra loba anu marubus ka leuweung. Unggal gerbang karaton geus dikawasa ku pasukan Banten. Antukna, Sang Prabu sapalaputra garwa katut abdi-abdina nu satia, kaluar ti karaton. Ngan tinggal Ki Senapati anu masih kénéh tanggon, hayang ngalawan musuh Ku sabab katénjona bangun gagah hayang nembongkeun kawedukan, manéhna dicoba kasakténna ku Kean Santang. Tapi henteu adu tanding, Ki Senapati ngan sina nyabut iteuk nu ditancebkeun ku Kéan Santang dina taneuh. Ku sabab iteuk téh teu kacabut Ki Senapati taluk ka Kean Santang. Geus kitu mah, Ki Sénapati amitan rék nyusul Sang Prabu. Nya kitu deui, Kean Santang terus ngalalana bari ngislam-ngislamkeun urang Pajajaran jeung rahayat nu aya di pagunungan. Kéan Santang tepi ka belah wétan wilayah Pajajaran, nyaéta daérah Santang, Garut Kidul, Kean Santang pupus di Garut, dimakarnkeun di daerah Suci (Godog). Ari Walangsungsang mulang deui ka Cirebon. Ki Senapati lumpat sakalumpat-lampét nepi ka bisa nyusul rombongan Sang Prabu, anu dipingpin ku Ki Barungwulung. Sang Prabu kasampak nuju ngarereb di Gunung Cibodas jeung balad-baladna. Bari ngarereb, Sang Prabu nyarita ka nu araya saperti garwana, palaputrana, katut abdi-abdina nu satia. Ti semét éta, bisa milih jalan hirup séwang-sewangan. Kitu deul, soal ageman bisa milih tetep ageman karuhunna, nyaéta Sunda Wiwitan atawa agama Islam nu diagem ku palaputra Subanglarang, saperti Walangsungsang, Rara Santang, jeung Kean Santang. Dina poé katujuh welas, rombongan Sang Prabu lolos ti karaton Pajajaran, nepi ka Leuweung Parung. Di dinya rombongan téh ngarereb. Jumlahna tinggal opat welas urang. Sang Prabu Ragamulya. Praméswari, tilu putrana (Pangeran Sigermatela, Pangeran Tunggulwaru, jeung Déwi Mayanggading), Mantri Jero Ranggageni, istri Mantri Jero (Déwi Ranggarini), dua ponggawa (Radén Jayasérang jeung Raden Jungjang), dua emban (Nyl Sarini jeung Nyl Sinti), sarta tilu panakawan (Ki Tulah, Ki Janggol, jeung Ki Danti) Leuweung Parsing soana/k wilayah Karajan Banten nu geus karajaan lam Tapi awalna kaatun bawatian Pajalaran Sahades Pangeran Maul Yusuf jadi raja Banten nu kaitoa. Leuweung Parsing asup kana kakawasaan Ba Waktu hanta Sundaalapa nu dikawala dru Portugis ha direbut ku BantRO Waktu keur ngarere di Lewrung Barming, teu disangka sangka datang Teтови Norogol, An tujuanana rek nyerang Banten Tani waktu nempo Prabu Ragamus nitipkeun senjata kulang minangka senjata pamungkas pikeun digunakeun ku Senopath langsung Senopati Norogol nyembah Nya dina waktu harita Prahu Ragamalya supagi lamun aya an incu Siliwangi rek ngalawan musuh, ulah waka malie kujang satungtung, aya ken senjata sejen Rombongan Sang Prabu nuluykeun deur lalampahan sarta dina poë kadalapan welas nepi ka sisi walungan. Rombongan tuluy meuntas walungan Tetela tempat n ditincak teh kaasup tempat anu subur Di dinya rombongan ngarereb, bisa ngumpulkeun dahareun, malah manggih sumber beusi nu bisa dijieun pakakas. Di tempat éta, sabagian rombongan nyarieun bedog, kampak, péso, jeung pakakas séjénna Eta tempat teh disebutna Parakan. Tapi sikep Prabu Ragamulya jadi beda ti biasana, leuwih mindeng nyorangan bari sila menekung. Leuwih réa ngobrolkeun yên hirup tëh lain ngàn dị dunya wungkul, tapi aya kahirupan lain. Ku lantaran waktu di Parakan leuwih rea ngobrolkeun soal agama, Prabu Ragamulya dipanggil Panembahan Parakan. Sanggeus sababaraha poë nuluykeun lalampahan, rombongan nepi ka Gunung Kendeng. Lantaran tungtung lalampahan teh aya di hulu walungan, nya dingaranan Hulu Cihujung. Gunung Kendeng kaasup daerah subur, tatangkalan héjo ngémpich, ngeunah pikeun hirup sapopoé Ku kituna, Prabu Ragamulya mutuskeun éta daerah pikeun dijadikeun hirup tumetep di dinya Di Gunung Kendeng, Prabu Ragamulya jeung prameswari leuwih réa mujasmédi ka Hyangwidi, menekung ka Nu Agung, ti batan nguruskeun kahirupan dunya. Ku kituna, duanana dilandi Panembahan Marajasakti jeung Panembahan Putri Maragasakti Ti harita sagala gelar karaton dileungitkeun tur ganti ngaran Dua urang putrana, nyaéta Pangeran Sigermaléla dilandi Ki Girang jeung Pangeran Tunggulwaru dilandi Ki Kerta Ari Putri Mayanggading dilandi Nyi Indra. Mantri Ranggageni dilandi jadi Ki Basuta, Déwi Ranggarini dilandi jadi Nyi Kamala minangka pangiring Panembahan Ponggawa Jayasérang jeung Jungjang dilandi jadi Ki Serang jeung Ki Jungjang. Nu séjénna tetep disebut sakumaha blasana, nyaéta Nyi Carini, Nyi Sinti, Ki Tulah, Ki Janggol, jeung Ki Anti. Ti harita teu aya tahapan jalma, kabéh satata, tur ngelompok maké tata cara hirup kumbuh masarakat anu mandiri. Éta tempat satuluyna dingaranan Rawayan Jauh ka ditu ka dieu, aya di hulu walunga

Cahaya baduy Dibantu pada saat Flamed oleh bel Wadyyadsalad lonceng yang meninggalkan cucian memiliki banyak sewa. Bahkan dengan Pangeran Palace Pala Soldiers P Kal Kaler Kalin Kalat's Gate. Jadi Raden Jayaseran menarik diri ke bidang Suryakancana Ragamulya (Raja PaJajar V) Istana terus dilengkapi dengan pasukan. Mari kita kencing untuk lebih kesepian karena Rahayatra marmer ke hutan. Setiap gerbang istana telah dikendalikan oleh pasukan. Akhirnya, Kirty Sapalaputra istrinya setia, keluar dari istana. Hanya menyalakan kembali itu masih tonent, ingin melawan musuh karena dia mencoba liburannya oleh Kean Settles. Tapi jangan sepenuhnya berduel, ki menabur hanya meraih tongkat yang dipukul di tanah. Karena tongkat itu tidak dijaga oleh bagian -bagian untuk Kean Santang. Sesuatu, saya punya, ki senapi jumlah untuk mengikuti Sang Sang. Nah, sekali lagi, Kean menopang seorang petualang sementara anjing-membuahkan kita dari pajak dan orang-orang di pegunungan. Tepi Minggu di sebelah timur wilayah kekuasaan, adalah daerah tertutup, Garut Selatan, Distrik Hapus di Garut, dikatakan di desa padat (Godog). Apakah tubuh balasan kembali ke Delhi.Kacang -kacang itu berlari sepanjang sore hari sampai bisa mengikuti ki ki ki barungprolong. Raja Raja berharap untuk menyelundupkan di Gunung Cibodas dan temannya. Sementara lebih pintar, Raja Spanyol seperti Garwana, Palaputrana, dan I-menjadi setia. Dari musim semi, dapat memilih cara hidup. Jadi ambang batas, agama saya dapat memilih untuk dapat tetap menjadi serigala di atasnya atau Islam dengan klub, karena berkelanjutan, dan Santang. Pada hari ketujuh, kelompok kedelai lewat dari tarif pajak, sampai hutan tutul. Ada pasukan. Jumlah dari empat belas kasihan kami. Sang Ragamulya. Prameswari, tiga putrana (Pangeran Sigermatola, dan Pangeran Mayangdading), dua Ponggawa (Nyl Selli), dan Three Lights, Ki Whore, dan Ki Danti) Lamang - K Royal Arah Royal Arah Lam Tetapi sebelum sebelumnya Formasi Lamanga Pajariban Lamanga Pajarong Prince Maul Yusuf So King Banten Nu Kaitoa.Parsing Hutan dalam Kekuatan BA Waktu BA Waktu Hanta Sana's terjadi Ketika Leward Barming, secara tak terduga curiga, senjata utama untuk membuat sisa senjata untuk melawan musuh, tidak ingin Malie senjata lain Kelompok Rapakan melanjutkan tingkat perjalanan dan di kolam kedelapan ke sisi sungai. Rombongan Tuluy Meuntas Walungan Tetela Tempat N Ditincak Teh Kaasup Tempat Anu Subur Di Dinya Rombongan Ngarereb, Bisa Ngumpulkeun Dahareun, Malah Manggih Sumber Beusi Nu Bisa Dijieun Pakaka. Di tempat itu, beberapa pasangan menemui tempat tidur sayang, kapak, pisau, pisau, dan alat -alat lain dari tempat -tempat itu disebut kecemasan. Tetapi sikap gerakan raja berbeda dari biasanya, semakin sering memberi peringatan saat berpusat pada sisi. Moeeed untuk berbicara yên hidup di dunia hidup saja, tetapi hanya ada kehidupan lain. Seperti pada malam hari Anda berbicara tentang agama, Raja Ragamulya dipanggil untuk perawatan yang parah. Setelah beberapa kolam pergi dalam perjalanan, sekelompok ke gunung.Karena akhir perjalanan adalah di Sungai Hulu, itu dinamai dalam Hulu Cihujung. Gunung termasuk wilayah subur, pohon hijau keponakan, lezat untuk hidup setiap hari, Raja Ragamulya untuk melindungi daerah tersebut untuk memberi kehidupan yang diperoleh di sana Di Gunung Kendeng, Kingkur Ragamulya dan Prameswari lebih banyak Muhammy, penebusan hingga besar, dari pemandian kehidupan dunia. Dengan demikian, kedua pembawa adalah pembawa dan panen istana, adalah pangeran putri, pangeran putri putri NYI Indra. Askri Ranggageni kepada Ki Ki Basuta, dewi RanggeNang Jayasemawa Jayasalang Jayasirang dan Ki Jungjang. Yang lain masih disebut sebagai ceramana, adalah Toy Carini, Nyi Sinti, Ki Tap, Ki Whore, dan Ki Anti. Tur Tidak ada tahap orang, semua Satata, dan fokus pada cara hidup untuk hidup masyarakat publik. Di situlah waktu berikutnya disebut Rahayan jauh di sini, di Hulu Walunga